原创：拾文思源平台

【序言】

蝉蜕为冠，辛夷作身，

几味中药边角料在手艺人指间灵动。

方寸展台里，

掌柜正拨弄算盘珠，

车夫弓腰拉着黄包车，

还有剃头挑子颤悠悠——

老北京烟火百态，被定格在毫厘之间的浓缩剧场中。

“北京毛猴李”非遗展览墙

在暑期北京的非遗探索之旅中，拾文思源实践队来到北京毛猴李工作室，拜访了“北京毛猴李”第四代传人、北京民艺非物质文化遗产研究院研究员李强老师和“北京毛猴李”第三代传承人、中国工艺美术学会会员杨爱玲老师。百年匠心，世代相传，玻璃匣中定格的一幕幕生活温情，既见证着家族血脉的延续，更承载了毛猴手艺里的情感与温度。

【传承人介绍】

李强，非物质文化遗产毛猴保护项目、“北京毛猴李”第四代传人，现为“北京毛猴李”艺术工作室艺术总监、非遗研学讲师。自小向父亲李迎春、母亲杨爱玲学习毛猴制作技法及教学。在制作技法上，他不仅继承了前辈的精湛技艺，并开拓创新出“可移动、可拼接”的毛猴大场面制作工艺，其毛猴制作风格属于“写意、历史派”。

在教学过程中，李老师利用数字化科技手段辅助教学，使教学质量进一步提高。近期，他将新时代科技材料融入毛猴文创作品中，使作品更加安全、牢固、便于携带与运输。

杨爱玲，“北京毛猴李”第三代传人，现为北京民间玩具工艺师，北京市民间文艺家协会会员，中国工艺美术学会会员。和爱人李迎春师从“北京毛猴李”第二代传人李文喜先生。代表作多以表现京味文化、传统美德、成语典故和现代都市生活为题材。曾获第四届中国民间工艺品博览会银奖，2021年北京工艺美术非遗技艺主题创作展优秀奖等十余项奖项。2015年，杨老师撰写的《毛猴制作技法》一书在全国新华书店发行。

【源起】•毛猴诞生趣谈

毛猴作品展示

北京毛猴，起源于清代中后期。据《琉璃厂小志》和《鲁迅与北京风土》等书中记载，清末民初在厂甸、隆福寺庙会上有艺人制作的毛猴出售。

关于毛猴的诞生，民间流传着多种说法，其中广为人知的主要有两个版本。一种说法是，道光年间，在北京东安市场、护国寺等集市上，有一位人称“猴汪”的艺人专门制作毛猴并售卖，自此毛猴开始在民间崭露头角；另一种说法更具戏剧性和趣味性，同治年间，宣武门外南庆仁堂药铺里，一位小伙计因饱受账房先生的刁难，心中愤懑不平，一日，他在无聊拨弄药材时，发现蝉蜕的头壳和四肢竞和他那尖酸刻薄的账房先生有几分相似，于是灵机一动，用辛夷作躯干，再选取蝉蜕的部分材料进行巧妙组合，自此世上的第一个毛猴就诞生了。

《毛猴制作技法》部分毛猴作品展示

无论是民间手艺人的谋生之道，还是小伙计的泄愤之作，毛猴作品自诞生后迅速风靡京城，“买‘猴料’，粘毛猴”已然成为那时过年期间必不可少的一景。不论家境贫富，家长们总会为孩子购买毛猴，它是北京孩子童年中不可或缺的玩具，也是阖家团圆、幸福欢乐的美好象征。

【匠法】•蹑尖下的百年工艺

杨老师仿做的玉兰花树

毛猴的制作技法并不复杂，原料也相对简单易寻。其原材料主要是四味中药材：蝉蜕、辛夷、白芨和木通。

01蝉蜕

制作的核心原料，也是毛猴的“骨骼”。手艺人需选取完整、无残损且头部晶莹剔透的蝉蜕进行原料备选，通常用蝉蜕的头壳刻画“猴脸”，前足和后足制作毛猴的四肢。

02辛夷

玉兰花未开放的花苞，作为毛猴的躯干，要求不发霉、不畸形、毛茸效果好且饱满不易破碎，这味中药表面布满细密的灰褐色绒毛，恰似猴子的皮毛，赋予毛猴鲜活的质感。

03白芨和木通

白芨熬成糊状或乳胶，可充当粘合剂，将各部分紧密相连；木通则通常用于制作道具，丰富作品的场景。

随着毛猴技艺的不断发展，现代毛猴的人物制作主要利用辛夷和蝉蜕两味中草药，而且手艺人们制作道具、背景的材料也更为丰富。生活中一些废弃物品，如硬纸壳、冰棍棍儿、果核、烟盒等都成为毛猴作品的重要材料来源。

从作品主题选材的匠心，到人物场景的塑造，毛猴的制作过程看似简单，实则考验“以小见大”的巧思与极致的手上功夫。李老师谈到，一件完整的毛猴工艺品，需经过作品构思、草图绘画、材料准备、精美制作等主要工序，其中每个毛猴人物的制作一般按照以下步骤进行操作：

1、制作前，蝉蜕的头和脚要小心剪下，放入温水浸泡软化，而后取出所需的前腿和后腿，精心摆好角度晒干，并仔细减去多余部分。

2、制作时，先将辛夷进行分解和修型，接着用镊子夹起晾干的蝉蜕四肢，蘸上粘合剂，小心翼翼地粘在辛夷上。

3、待晾干固定，一只毛猴的雏形就完成了。

毛猴“帽子”放大图

李老师为同学们讲解毛猴的“动态美”

在作品制作过程中，李老师表示，表现毛猴人物的“动态美”往往是最难的。“毛猴是静态的作品，但是为了表现生活场景，就要做到‘不动似动，无眼似有眼，无神似有神’”。——没有精细的情节描摹，没有连续的动作展示，但透过小小的玻璃，我们却看懂了不同毛猴形象的丰富生活，读懂了那一份地道的北京烟火。

“北京毛猴李”传承谱系

当庙会的毛猴摊散入历史烟尘，当药铺伙计的故事褪成泛黄传说，有一盏灯却在京都的烟火气中亮了百年——

自从业起，“北京毛猴李”至今已有五代传人。在毛猴的传承脉络中，家族坚守如同一条坚韧的纽带，将技艺与情感代代相续，成为这门手艺得以存续的核心力量。家中常见的辛夷、蝉蜕等制作材料，橱柜上琳琅满目的毛猴作品，桌上摆放的构思草图和场景设计……无数与毛猴有关的点滴，不仅陪伴着每代传人的成长，更在晨昏相伴的耳濡目染间，将热爱的种子播撒。这份刻在血脉中的牵挂，早已超过了简单的技艺传递，成为家族精神里最温暖的底色。

然而，2008年，一场突如其来的变故成为家族传承的转折点——父亲因急症骤然离世，让蒸蒸日上的毛猴事业瞬间失去了主心骨。彼时的李老师深陷悲痛，甚至对未来感到迷茫。就在这时，母亲的坚强成为了他的精神支柱：“咱们不能让你父亲一辈子的心血白费，要把悲痛变成力量，把毛猴事业撑起来。”此后，母亲以身作则，重新拿起工具，将对丈夫的思念融入创作。她的作品不仅延续了家族毛猴技艺的精髓，更融入了女性的细腻与温情，先后在国内多项展览、比赛中崭露头角、荣获佳绩。在母亲的鼓励下，李老师重新振作起来，再次投入到毛猴制作中，和母亲一起并肩作战，将父亲未竟的事业继续下去。这份在悲痛中成长的坚守，让毛猴技艺不仅未曾断线，更在两代人的相携中，生出了更坚韧的传承力量。

李强老师谈毛猴技艺传承

    持着“活态传承”的理念，“北京毛猴李”技艺的传承，既包含家族内部的代际相传，也涵盖师徒相授的开放模式。李老师表示，师徒传承的可贵之处在于，它并非局限于技艺的简单复制，而更注重将手感、经验与创作心得通过面对面的指导传递下去——诸如如何根据辛夷的形状设计毛猴的姿态、如何调整蝉蜕的四肢角度来展现“不动似动”的动态美等难以用文字记录的细节问题，唯有在师徒朝夕相处的实践中才可真正领会。

要让毛猴这门手艺真正“活”下去，李老师表示，有三个要素缺一不可。首先是发自内心的热爱，“如果只是把它当成谋生的手段，很难熬过那些反复打磨的枯燥日子”；其次是对工艺的极致追求，从筛选每一颗辛夷、每一片蝉蜕，到粘贴时的角度调整，再到场景布置的协调统一，都需要“吹毛求疵”的态度；最后是持之以恒的坚守，他常说：“毛猴入门容易，做好难。可能一天就能学会粘出一只毛猴，但要让它有灵魂、有故事，得花上十年、二十年去沉淀。”

【拓新】•传统手艺的当代叙事

随着数字化时代的到来，毛猴的传承也面临着新的机遇与挑战。李老师深知数字化对于非遗保护的重要性，但对这份探索始终保持着谨慎的态度，这份审慎的背后，藏着他对技艺本真的深深忧虑。他希望大家看到毛猴的魅力，但作为家族百年技艺的守护者，他更担心过度依赖虚拟呈现而导致的“创新变味”。毛猴的魂，是辛夷的绒毛质感，是蝉蜕的天然纹理，是艺人指尖拿捏的力道，更是材料与巧思碰撞出的温度。这份源自药香的烟火气，终究无法被数字复制。

李老师曾见过不少非遗项目在跨界合作中被过度商业化，常常为了迎合市场的审美，而丢掉了传统的核心要素。他表示，如果为了追求流量，将毛猴改成3D打印的塑料玩偶，或者是与传统手艺毫无关联的卡通形象，留存下来的不过是徒有其名的文化标签，真正的技艺也很难传承。所以，精力的局限和数字失控的隐忧使得李老师从未对外进行数字化产品的合作，只是内部进行尝试性开发。

在坚守技艺本真的同时，李老师也深知，毛猴的生命力不仅在于“守”，也在于“传”。只有让更多人真正看见、接触、理解这份传统，才能为其注入更持久的活力。于是，传承人们积极探索多元的推广路径，开展非遗毛猴文化的“五进”活动——

“北京毛猴李”传人上课照片

01走进校园

通过趣味教学、手工体验等方式，激发孩子们对非遗的兴趣，培养他们对传统手艺文化的热爱。

02走进社区

丰富居民的文化生活，让毛猴成为邻里交流、传承文化的纽带。

03走进庙会

重视毛猴在传统节日中的独特魅力，唤起人们对往昔岁月的美好回忆。

04走进文化馆

提升毛猴的文化展示平台，让更多人领略其独特的艺术价值。

05走进企事业单位

通过在企业举办主题展览、工作坊等活动，增强员工们的文化认同感。

而在吸引更多年轻的传承人方面，李老师则采用“双向选择”的独特模式。先通过简单的体验活动，让年轻人初步接触毛猴制作，筛选出真正有兴趣的人。对于这些爱好者，利用“建议、选择”式教学，充分尊重学生的意愿和创造力，鼓励他们进行自主探索与创新。当兴趣成为最好的引路人，当创造力在尊重中自由生长，毛猴不再是冷冰冰的标本，而是能在年轻人手中绽放的活态文化。

【结语】
厘方寸，世间百态

它是指尖上的烟火，是药香里的传奇。

百年传承，非止技艺之精妙，

在于对寻常生活的深情凝望，

更在于刻在血脉中的家族坚守。

时光流转，年轮变换，

“北京毛猴李”手中的微缩人间，

始终跳动着古老京城不灭的脉搏，

诉说着非遗技艺在岁月长河中，

那份生生不息、历久弥新的温暖与力量。

“为我所用”不是功利的索取，而是主动的吸收与转化。就像毛猴取材于生活废弃物，却能变成艺术品，我们学到的知识、经历的事，也需要用巧思去消化、去创造。愿你们带着这份“时刻准备着”的心态，带着“为我所用”的智慧，在生活里做个有心人，既能从传统中汲取养分，也能让所学所长在时代里开出新花。

--李强老师